小悠:“对!那个年代,‘神’说的话很管用。打架伤和气,还是听神怎么说吧!”
大姑:“于是,‘神’开口说话了。神那么高冷,当然不可能像我苦口婆心教你这样来教世人的。”
小悠:“对!他只会给你一个眼神,让你去领会。”
大姑:“于是远古时代,‘神关于用什么进制的话’以‘神迹’的形式降临人间——那就是‘河出图,洛出书’!”
小悠:“于是,我们有了‘河图洛书’的神话,这个神话的内容是这样的:传说伏羲氏时,有龙马从黄河出现,背负‘河图’,有神龟从洛水出现,背负‘洛书’……”
大姑:“自那以后,中国在计数时,统一使用十进制,其他进制退出了历史舞台。”
小悠:“在这片土地上,一到十的书写方式,也第一次实现了统一。”
大姑:“这应该是我们这片土地上,有迹可寻的第一次‘车同轨、书同文。”
小悠:“第二次就应该是秦始皇的时候了吧?”
大姑:“不,我觉得是‘黄帝’的时候!”
小悠:“黄帝?你是说‘天干’吧?”
大姑:“对!小悠,你发现没有,河图洛书上无论是从0到9还是从1到9,从数字5以后,用圆圈表述的方法,就不是很方便。”
小悠:“对,那一串糖葫芦似的圆圈,到底是7、还是8、还是9,我数得眼花。”
大姑:“于是为了解决这个问题,必须使用新的数字符号。那个时候,可能不同的地方都发现了这个相同问题,已经创设了新的数字符号。”
小悠:“但还是老问题,各个地方或者说各个部落都用自己的符号,大家互相都不认识,不方便交流。”
大姑:“就又有了‘书同文’的需要。”
小悠:“于是神又开始说话了,我们就有了关于‘天干’的‘神话’。一个圆圈变成了‘甲’,两个圆圈变成了‘乙’……”
大姑:“经过历史无数次的变迁,‘甲’成了‘1’。”
小悠:“‘乙’也成了‘2’!这种演化还会再进一步吗?”
大姑:“我觉得会,毕竟这个世界上,还有很多不一样的‘轨’和‘文’,在阻碍着交流,让人们感到不方便。”
小悠:“而这个世界上懒人多,为了‘偷懒’,我们会进一步‘统一’。”
大姑:“只是‘统一’的方式跟过去可能有所不同。”
小悠:“对!对!对!远古时期,靠‘神话’;秦始皇靠政令;古罗马靠车辄;但到了阿拉伯数字这里,则靠的是自身的便捷。”
大姑:“殊途同归,方法无穷,但方向一致。”
小悠:“条条大路通罗马。”
大姑:“小悠,这就是我认为天干的起源跟人类有十根手指有关的原因!”
小悠:“天干的起源?十根手指?大姑,这逻辑还真让你给圆上了!厉害!厉害!佩服!佩服!”
大姑:“过奖!过奖!”
恒星
小悠:“大姑,天干已经告一段落了,咱们接下来是聊地支吗?”
大姑:“嗯!”
小悠:“那好,我查一下地支的起源,说法也是很多,我这里就抄录一些流传最广泛的两种说法。
‘一种说法是天干地支起源于远古时期,由黄帝的大挠氏所创。大挠氏根据北斗七星围绕北极星旋转一周对应地球一年的规律,以及月亮的阴晴圆缺变化,将一年分为十二个月,每个月用一个地支来命名。
另一种说法是十二地支与木星的公转周期有关,木星被称为岁星,其轨道被分为十二个部分,这些部分就是十二地支。’”
大姑:“你更相信哪一种呢?”
小悠:“北斗七星说。”
大姑:“为什么呢?”
小悠:“因为它有趣,因为北斗七星说还有一个特别形象的解释,说‘北斗七星是挂在天上的钟表和月历’。要说清楚这个,就得先说说北极星。这北极星不是北斗七星之一,而是在这哥七个附近。
北极星位于地球地轴的北端。本来因为地球在转动,所以周边星空在我们看来,也在不停地转动,但北极星因为在地球转轴对着的那个位置上,所以在地球上的我们看来,北极星是静止不动的。嗯?”
大姑:“怎么了?怎么不继续读了?”
小悠:“这里我有点不太理解。北极星在地球转轴上,所以我们看它是不动的。好像不太对!”
大姑:“怎么不对了!”
小悠:“大姑,你看,我头上这盏灯,假设它是北极星,我作为地球,我在它正下方转圈圈,我的眼睛就是地球上的某一点的人来观察这颗星星,对,它是不动的。可是,地球不仅是自转吶,它还会公转呀!所以我不只是原地转小圈圈,我还得转一个大圈圈呀,这灯在我看来,就动了呀!没有不动呀!”
大姑:“哦!有没有可能,你这颗球离北极星太远了,所以你滚出来的那个大圈圈在它看来,只是一个点,而且是一个比你自己原地转小圈大不了多少的点呢?
就好比太阳,太阳是一个球体,球体发出来的光是一个点光源。我们生活中最典型的点光源就是小灯泡,小球型灯泡发出来的光,并不是平行光,而是有角度的,但因为太阳离我们太远了,于是我们将太阳光视为平行光。”
小悠:“还是有点难理解。”
大姑:“你上周不是去爬山了吗?你站在山腰上看下面的行人还记得吗?你觉得他们移动了吗?”